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古代名人论养生

2021-01-24 17:31:36    来源:我要精气神    浏览次数:    字号:TT

  老子的养生经

  老子是我国春秋战国时代道家学派的着名代表人物。老子在《道德经》一书中写道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”法,指的就是自然规律。无论办什么事情,都要遵循自然法则,养生之道亦是如此。

  要想体魄康健,必须法则天地,随从阴阳,分别四时,这样才能健身全神。如果不按客观规律养身,就会伤神损体,得病成疾。一年四季,什么季节易得哪种病要牢记之,什么节气进什么食、服哪些药要慎行之。一日生活也要养成规律,力求做到起居有常,食欲有节,办事有度,活动有序,这样做就可以防患于未然。

  吕不韦论长寿之道

  吕不韦,战国时秦国丞相。着有《吕氏春秋》一书,内有专论养生长寿之篇章。

  “圣人于声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道。”吕不韦指出,自古富贵之人都想长寿,但寻求长生不老的仙丹妙药,只能是水中捞月。只有在日常生活中修节止欲,方得身心之康泰。他总结出了丧生损体之“三患”:

  一是好逸恶劳。“出则以车,人则以辇,务以自佚,命之曰招蹶之机。”有些富贵之人,终日过着四肢不勤,五谷不分,衣来伸手,饭来张口的寄生生活,这样的人安能长生?  二是恣食酒肉。“肥肉厚酒,务以相强,命之曰烂肠之食。”有些富贵之人,大杯喝酒,大块吃肉,终日过着花天酒地,醉生梦死的生活,殊不知“酒是灌肠毒药,色是刮骨钢刀”,古云:“大醉必生大害”。

  三是奢侈腐化。有些富贵之人,依仗手中权势,贪污腐化,日出鱼肉乡里,夜宿花街柳巷,喜听靡靡之音,终日纵欲放荡,这样的人焉能长寿?

  嵇康养生服食之道

  嵇康,字叔夜。三国时魏国文学家、音乐家。所着《嵇康论》,讲究嵇康服食之道。为历代名家所称颂。

  嵇康主张“修性以保神,安心以全身”。怎样才能保神全身呢?他认为病从口入,要注意服食养身。吃药可以救命养性,但要保持身心健康,最根本的还是靠五谷为养,五禽为益,五果为助,五菜为充,使其营养。他认为“饮食不节以生百病,好色不倦以致乏绝”。有些人经不住身外之物的引诱,只图眼前一时痛快,“今朝有酒今朝醉”,腐化堕落,心力交瘁,以致百病丛生。

  嵇康提倡清虚静泰,少思寡欲。他说:“知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也。识厚味之害性,故弃而弗顾,非欲而抑也。外物以累心不存,神气以醇白独着。”只要做到少私寡欲则“旷然无忧患,寂然无思虑”。

  韩非啬神养生论

  韩非,战国末期哲学家,韩国人。韩非善于取道、儒、墨诸家之长,其养生之道,亦高人一筹。

  韩非认为,人要健康长寿,须适动静,省思虑,惜智能,爱精神。他特别强调了“少费即谓啬”的主张。人有七情六欲才能生息繁衍,但要做到欲有情,情有节。如不节情欲则亏精损神,必招祸患。耳之欲五声,目之欲五色,口之欲五味,人皆有之。但韩非认为欲不可过,故视强则目不明,目不明则不能决黑白之分,不能决黑白谓之盲。

  听甚则耳不聪,耳不聪则不能别清浊之声,不能别清浊谓之聋。思虑过度则智识乱,智识乱不能审得失之地,心不能审得失谓之狂。要预防盲、聋、狂之灾,则须适动静之节,省思虑之费。如果不顾五色令人目盲,五声令人耳伤,五味害人胃肠之理,须知“极尽则费神多,费神多则盲聋悖狂之祸至”。要防患于未然,心“是以啬之”,啬之者,爱其精神,啬其智识也。故曰:“治人事,大莫如啬。”

  人有三宝,乃精气神。现代医学证明动静无节,思虑过度则亏精、损气、伤神,对身心大为不利。有些老年人想事甚多,真是“老者长虑”,一件不顺心的事,终日忧愁思虑,甚至会把几十年前的是非得失之事忆起,思虑万千,愁肠百转,须知这是有损于健康的。

【编辑:东垣老人】     相关搜索:陈金柱养生网李济仁养生茶女人的养生之道
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